夏の風物詩として親しまれてきた盆踊りが、存続の危機に直面している。
背景にあるのは、会場周辺の住民からの騒音への苦情で、主催者は開催時間の短縮など対策を講じている。
一方で、その伝統を守るために新たな試みも始まっている。

日本人はいつからお墓参りをするようになったのか。
関西学院大学の島村恭則教授は「江戸時代よりも前、一般庶民は今のような墓を持たず、遺体は埋葬地に埋めてそれっきりというケースも少なくなかった。死者の霊は別の人間の霊魂として再生すると考えられていたからだ」という――。
※本稿は、島村恭則『これからの時代を生き抜くための民俗学入門』(辰巳出版)の一部を再編集したものです。
■遺骨の埋まっていない場所にお詣りするワケ
両墓制というお墓のあり方があります。
これは、遺体を埋めるところ(埋葬地)と、お詣りするための墓(詣り墓)が離れて存在する、近畿地方を中心に分布しているお墓のあり方です。
なぜ、両者が離れているのでしょうか。
詣り墓には、石塔が建てられています。
この石塔の下には、遺体や遺骨はありません。
それは、埋葬地に埋められています。
そして、両墓制では、石塔のほうにはお詣りに行きますが、埋葬地のほうにはお詣りに行きません(例外的にお詣りに行く人もいますが、それはあくまで例外です)。
なぜ、行かないのか。
埋葬地には、死のケガレ(穢れ)や、それが凝固した凶癘魂があって怖いからです。
だから、石塔のほうだけにお詣りに行きます。
この石塔ですが、一般庶民が、死霊を祀るための装置の一つである「墓」として石塔を建てるようになったのは、およそ江戸時代に入る前後からとされています。
そこから、今日のように、お墓といえば石塔をイメージするような状況が、次第に形成されていきました。
石塔の歴史は、意外かもしれませんが、比較的新しいものなのです。
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関係者によれば退職を機に、日米を拠点とする国際的な組織の発足計画を持っているという。モンゴルから１５歳で来日し、角界の門をたたいた宮城野親方は「大相撲があったから生きてこられた」と、日本の国技に感謝を示しており、以前からも「相撲の魅力を海外のたくさんの人々にも知ってもらいたい」と話していた。現役時代から世界少年相撲大会「白鵬杯」開催など底辺拡大に取り組んできた実績もある。

伝統文化の大相撲とは異なる「ＳＵＭＯ」のプロリーグを運営する見込みで、関係者によれば、現役時代から交流のある国際的な企業数社がスポンサーに名を連ねる可能性があるという。

宮城野親方の父・ムンフバトさんが、６８年メキシコ市五輪レスリング銀メダリストだったこともあり、以前から「相撲を五輪種目にしたい」と語っており、相撲の五輪種目入りにも積極的に働きかける活動も行っていくようだ。

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　約800年前の鎌倉時代から続く滋賀県守山市の「勝部の火まつり」（県選択無形民俗文化財）に、女性が初めて参加することになった。祭りを支える「松明（たいまつ）組」が後継者養成の教室を開き、それに参加した小学生4人。「伝統がある祭りで、初めての女性が私たちということを誇りに思います」と話している。

【動画】23歳の新人記者が山笠に浸った1カ月　伝統を守る「変化」を見た

　土御門（つちみかど）天皇（在位1198～1210年）が重い病にかかった。占師に相談すると、原因は近江にすむ大蛇。

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https://news.yahoo.co.jp/articles/ef949ad7f0f9ca4658c8c685cce5042541a09d02